?

Log in

No account? Create an account

Патологоанатом Padolski: жизнь и смерть онлайн..

Патологоанатом Padolski: жизнь и смерть онлайн..

Entries by category: история

[sticky post]Про что мой журнал?
Патологоанатомы
padolski





Привет! Я врач-патологоанатом. Беларусь. Гомель.

я-1

Для того, чтобы узнать побольше обо мне и прочесть материалы, написанные мной ранее, вы можете просто пройтись по моим МЕТКАМ
КИНУТЬ ЖЕТОНОВ, ЕСЛИ ХОТИТЕ, ТОЖЕ МОЖНО ТУТ:

Вы можете поддержать сайт материально. Для этого укажите сумму взноса, выберите тип титульных знаков WebMoney и нажмите кнопку «$пасибо!». Указанная Вами сумма сначала поступит в сервис WebMoney.Advisor. По мере накопления взносов они будут переводиться владельцам сайтов. Поддержи свой любимый сайт при помощи WebMoney.
СУММЫ ВАРИАБЕЛЬНЫ - ОТ ОДНОГО РОССИЙСКОГО РУБЛЯ!!))





Рейтинг блогов ЖЖ
Анализ сайта padolski.livejournal.com

Кстати, вот тут на ГОЛОСЕ заимел аккаунт: https://golos.io/@padolski1

Мои каналы-блоги в Яндекс-Дзене:
https://zen.yandex.ru/id/5c4b3c556ddc3700bdacada1
https://zen.yandex.ru/padolski
https://zen.yandex.ru/profile/editor/id/5c3efbb3ef136b00a923dc44


Подписывайтесь и давайте дружить!





promo padolski july 27, 2013 21:05 6
Buy for 10 tokens
Рассмотрю предложения по написанию материала по организованному вами блог-туру и другие разумные формы взаимовыгодного сотрудничества с одновременной подачей на страницах ЖЖ и официальной открытой группы Padolski в "Одноклассниках" https://www.ok.ru/padolski и других моих площадках. На этот…

Мерлин Монро за моё здоровьице (1958 год)
Дождь матрица
padolski
Полчаса назад "отвязали" с капельницы и вроде как первый курс беспрерывной в течение последних шести дней химиотерапии - пройден.
Как заяц пробегал довольный по засыпающему отделению, разминая кости, мышцы, суставы. Лёгкая усталость, легкая боль горле и нарушение чувствительности рецепторов языка - пока только этим ограничиваются побочные эффекты.
С утра анализы, а там - посмотрим...
Сейчас бы выпил бы то, что наливает моя любимая Мерлин Монро себе в далёком 1958 году, да боюсь уже эта крепость не по моей печёнке))

Всем мира и Здоровья!!!


Курьер одного из ресторанчиков Токио на разносе заказов, на велосипеде и мокром асфальте, 1972 год
Дождь матрица
padolski

Вот что я знал раньше о работе курьера ресторанов?
Да практически - ничего!!!


О том, что в одну и ту же реку не войдешь дважды или аккуратнее надо со своими словами…
Дождь матрица
padolski

Вот ведь как бывает…
Узнал, недавно что ядерной трагедии в Хиросиме и Нагасаки могло и не быть, не спровоцируя на это американских военных журналисты, находящиеся в то время в Токио.
А всё дело в том, что незадолго до этого, по итогам Потстдамской конференции союзников в июле 1945 года, правительству Японии было предложено сложить оружие и капитулировать, В противном случае, как говорилось в коммюнике, направленном в Токио, Страну восходящего солнца ожидали слаженные решительные действия союзников.
Однако, Япония не торопилась с ответом, что не устраивало журналистов, находящихся в Токио, мечтающих первыми передать всему миру решение противника.
И вот, как на беду, им на «растерзание» совершенно случайно попался премьер-министр Японии Кантаро Судзуки, которого и окружила толпа военных журналистов, задавая вопрос о об ответе на ультиматум. Будучи немногословным и молчаливым по жизни, Судзуки ответил на многочисленные вопросы одним словом : «Мокусатсу», которое как и многие другие японские слова в зависимости от ситуаций и сами по себе имело несколько значений.
Журналисты его перевели как «игнорировать» и поспешили к телеграфам, чтобы на следующий день американские заголовки утренних газет буквально кричали о том, что японское правительство в буквальном смысле игнорирует ультиматум Потсдама! Стоило ли говорить, что Америка просто искала повод для испытания «Толстяка» и «Малыша» (прозвища изготовленных атомных бомб) в действии?!!
О дальнейшем вам всё известно…
Но, должно вам быть известно и то, что японское слово «Мокусатсу» означает еще и «сохранять мудрое молчание и нейтралитет», что, скорее всего и предполагал японский премьер…
Но История, к сожалению, не имеет обратного хода….
Аккуратнее надо быть в словах и расшифровке того, что наш собеседник хочет нам сказать…


Молдавский трон, стакан вина и казнь во Львове: памятник православному герою Украины (фото)
Дождь матрица
padolski

Имею такую уже особенность с приобретением (сын отдал «доносить») фотоаппарата – снимать в путешествиях всё подряд.
Таким образом среди других кадров затесалась и вот эта фотография, отснятая где-то в центре Львова.
Думал, что данный памятник какому-то литературному герою, оказалось, что и да и нет.
Да: Тарас Шевченко посвятил ему целую свою романтическую поэму, дав ей название его именем – «Иван Подкова».
Нет: это реальная историческая личность, закончившая свой жизненный путь на плахе 16 июня 1578 года. Причем всё происходило на самом деле с действительно романтическими подробностями – пламенной речью во славу всего христианского мира и процветания запорожского казачества, просьбой оставить в живых своих товарищей, стаканом вина, молитвой и отсеченной головой, упавшей на собственноручно постеленный заранее коврик.
Что же привело его к казни?
Оказывается, то, что назвавшись родней одного из предшествующих молдавских господарей, Иван вместе со своими товарищами в результате дворцовых интриг и банального военного переворота, оказался на некоторое время на молдавском троне, поддерживаемый, кроме того и народными массами, которые считали правящего ими до него воеводу Петра VI Хромого –
ставленником Турции.
Царствовал Иван Подкова недолго (меньше года). Пару раз успешно отбивая атаки противников, он всё же решил убраться обратно в Запорожье. Однако, через чур доверившись польскому королю Стефану Батории, он не предполагал, что последний, в угоду Турции решит его банально казнить под надуманным или нет (кто там разберет теперь?) предлогом, выбрав местом для этого красочного действа Львов.
Похоронили Подкову во львовской православной Успенской церкви, откуда его побратимы и выкрали тело ставшего народным героем Ивана, окончательно упокоив останки в одном из православных монастырей вблизи Канева.
Такая вот история и я, прикоснувшись к ней ранее, решил рассказать об этом и вам.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!!!



Мощь и мощи… или то, что было и то, что осталось…
Дождь матрица
padolski

Ни в коем случае не скучаю по СССР, но, когда очередной раз в Интернете натыкаешься на подобные картинки, отображающие мощь инженерного и промышленного потенциала советской промышленности – невольно проникаюсь уважением к этой мощи (силе), от которой в настоящий момент остались одни мощи (истлевшие и высохшие останки).
Вот, к примеру, этот снимок вертолёта Ми-10, прозванный среди профессионалов «летающим краном».
А вот этот автобус, который стоит на платформе – тоже входит воспоминания моего раннего детства. Может, кто вспомнит его марку? Мне он запомнился грохочущим в салоне двигателем и невообразимой жарой при летних поездках. Вроде как ЗИЛ выпускал…
Хотя, за это – не могу говорить с полной уверенностью, ибо в этом слаб)))




Украина, Львов, Июнь 2018 года: сувенирный магазинчик при Криевке и Площадь-Рынок (фотоотчет)
Дождь матрица
padolski
Продолжительная задержка между предыдущим своим постом о пребывании во Львове в июне прошлого года и тем, который я сейчас пишу, была обусловлена отпуском уже этого года, за время которого мы съездили в Одессу на полторы недели и сложным периодом адаптации после выхода на работу.
Поэтому, тем, кто впервые видит отчет о Львове, таким, как мы его увидели в том году – я крайне рекомендую пройтись по моим материалам назад.
Остановились же мы на том, как совершенно случайно оказались в ресторане Криевка и чем нас там потчевали.
Было бы, в связи с этим несправедливо не охватить своим вниманием магазин сувениров, который располагается при ресторане и который не миновать, выходя из него.


НАЖАТЬ, чтобы читать и смотреть дальше!Collapse )
А куда мы зашли дальше – речь пойдет в отдельном посте.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!



По ходу дел и тел: использованные и выкинутые (18+)
Патологоанатомы
padolski
Сегодня, после того, как я опубликовал свой пост про искалеченных "горячими точками" военнослужащих США, разместив фотографии их искалеченных тел, было бы не справедливо не вспомнить про наших ветеранов-калек, инвалидов Великой Отечественной Войны.
Я еще застал этих стариков, ходячих на своих деревянных протезах (для тех кто не знает, что это такое - ниже будет фотография), катающихся на самодельных деревянных тележках, отталкиваясь специальными "колотушками от асфальта (и  эта фотография будет).
Но настоящим открытием для меня стали рассказы ленинградского писателя, искусствоведа Эдуарда Кочергина о том, как в послевоенные годы от них, представляющих собой настоящую, не рафинированную фильмами жестокую правду о войне, наводнивших послевоенную Москву и Ленинград - было решено избавиться, выслав их в специальные дома-интернаты, самым знаменитым из которых стал Валаамский, расположенных на одноименных островах...
Пытаются доказать обратное, пытаясь делать акцент на то, что инвалидов не свозили насильно в подобные учреждения. Но документы говорят обратное: что основная часть инвалидов с улиц была убрана насильно.
Вот документ, который послужил основой для подобной "чистки"

«Доклад МВД СССР в Президиум ЦК КПСС о мерах по предупреждению и ликвидации нищенства. 20.02.1954 Секретно.
МВД СССР докладывает, что, несмотря на принимаемые меры, в крупных городах и промышленных центрах страны все еще продолжает иметь место такое нетерпимое явление, как нищенство. За время действия Указа Президиума ВС СССР от 23 июля 1951 г. „О мерах борьбы с антиобщественными, паразитическими элементами“ органами милиции... было задержано нищих: во 2-м полугодии 1951 г. — 107 766 человек, в 1952 г. — 156 817 человек, в 1953 г. — 182 342 человека... Среди задержанных нищих инвалиды войны и труда составляют 70%...
Борьба с нищенством затрудняется... тем, что многие нищенствующие отказываются от направления их в дома инвалидов... самовольно оставляют их и продолжают нищенствовать... В связи с этим было бы целесообразно принять дополнительные меры по предупреждению и ликвидации нищенства. МВД СССР считает необходимым предусмотреть следующие мероприятия:
...3. Для предотвращения самовольных уходов из домов инвалидов и престарелых лиц, не желающих проживать там, и лишения их возможности заниматься попрошайничеством, часть существующих домов инвалидов и престарелых преобразовать в дома закрытого типа с особым режимом...
Министр МВД С. Круглов.»

Предлагаю вам составить свое мнение об этом, посмотрев краткий фильм на 15 минут телеканала "РОССИЯ" и просмотреть фотоматериалы по этой теме, собранные по интернету.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: легко впечатлительным людям просмотр этого материала не рекомендуется ввиду излишней натуралистичности.
Часть рисунков, изображающих инвалидов ВОВ прямого отношения именно к Валаамскому дому-интернату для инвалитов не имеет. Если кто укажет автора этих рисунков, то буду весьма благодарен...



Основное здание дома инвалидов ВОВ на Валааме





Read more...Collapse )
Счетчик посещений Counter.CO.KZ

По ходу дел и тел: туровские "растущие" кресты или средневековое мракобесие на кладбище?
Патологоанатомы
padolski
Не знаю...
Наверное, надо быть СИЛЬНО верующим, чтобы верить в ЭТО...
Ну верь себе...
Чего детям дурь в голову "вколачивать"?

Счетчик посещений Counter.CO.KZ

Кладбищенские истории: кладбища Гомеля. Необходимо помнить и знать.
Креветки
padolski

Нашел старую публикацию и хочу привлечь к ней внимание. Авторы весьма серьёзно подошли к этой теме,  предоставив весьма интересную информацию по кладбищенской тематике. Любой уважающий себя гомельчанин должен об этом знать и помнить Ведь и мы не вечны. Большая благодарность авторам за их титанический труд.


Что скрывают старинные кладбища Гомеля?

Что скрывают старинные кладбища Гомеля?В некотором смысле Гомель, как и всякий город, чья биография исчисляется сотнями лет, построен на костях. А значит и у него есть свой Некрополь – со своей собственной историей, загадками и тайнами…

Кресты во мраке…
Во тьме прошлых веков мир мертвых, как мало что иное, порождал мистический ужас и самые разнообразные фантазии. Покойники всегда вызывали страх, и, чтобы обезопасить себя, суеверные люди прошлого выполняли разные магические обряды. Во времена язычества древние славяне, чтобы «задобрить» мертвых и выказать им уважение, совершали на поминальных тризнах человеческие жертвоприношения. С принятием христианства такого рода крайности сменились поминальными службами. Умерших обязательно хоронили в пределах церковной ограды – так сказать, под контролем сакральной силы.
А вот самоубийц, утопленников, некрещеных младенцев, иноверцев, преступников и убитых молнией закапывали в землю уже за ее пределами – ведь, как гласили поверья, дело с ними обстояло «нечисто». Из похороненных за пределами приходского кладбища и формировались, по тогдашним представлениям, полчища «оживших мертвецов», вампиров и вурдалаков. Пройдут века и кинотворцы вроде крестного отца «зомби-жанра» Джорджа Ромеро укоренят в массовом сознании иную версию. Согласно ей, обращение в ненасытных мертвяков происходит из-за вируса, то ли «сбежавшего» из секретных лабораторий, то ли вообще появившегося невесть откуда…
С принятием христианства языческие курганы наших предков, славян-радимичей, сменились кладбищами с надмогильными крестами. Древнейшие каменные кресты находятся у нас на Туровщине. По легенде, некоторые из них до сих пор «растут» из земли. Что сие «чудесное знамение» означает, никто толком пояснить не может, но туристов и паломников оно привлекает исправно…

991
Город на костях
Почти весь центр нашего города представляет собой едва ли не сплошное кладбище…
По данным гомельских краеведов, одно из первых кладбищенских захоронений находилось на территории современного парка Луначарского. При раскопках на месте бывшего кинотеатра им. Исаченко(ныне – Дворец молодежи «Юность»)были обнаружены могилы VII века. Во времена Киевской Руси едва ли не  весь древний Гомий, со своим замком-детинцем, умещался на нынешней парковой территории. К примеру, на месте филиала Ветковского музея, уже в XII веке стояла церковь Рождества Богородицы(Пречистенская), при которой древние гомияне хоронили умерших по христианскому обряду…
Неподалеку, примерно в районе нынешнего фонтана, находилась Спасская церковь со своим кладбищем. После страшного пожара 1737 года, уничтожившего половину Гомеля, Спасскую церковь перенесут в начало современного проспекта Ленина. Здесь же станут хоронить ее прихожан. При углублении подвала под собором Петра и Павла рабочие наткнулись на целый пласт человеческих останков, чему один из авторов этих строк сам был свидетелем. Судя по встречающимся тут же изразцам XVII-XVIII столетия, примерно в этот период и могли проходить здесь «хаутуры» – похороны.  В районе нынешнего паркового туалета стояла тогда Троицкая церковь – при ней также должно было быть приходское кладбище. По другую сторону Киевского спуска, в районе нынешней улицы Баумана(Боярской), в средневековье тянулся один из посадов гомельского окольного града, также имевший свое кладбище. При пересечении улиц Пушкина и Волотовской, во дворе дома, где ныне размещается магазин «Колокольчик», тоже было кладбище, но уже в 1799 году оно числилось как закрытое…
После того как Гомель вошел в состав Речи Посполитой и в городе начал насаждаться католицизм, тут стали появляться и католические кладбища. Одно из них имелось при деревянном костеле, построенном в XVII веке неподалеку от современного дворца Румянцевых-Паскевичей. В это же время в Гомеле возникает и крупная еврейская община.
В 1648 году вспыхнула национально-освободительная война украинского и белорусского народов против Речи Посполитой. В середине XVII столетия Гомель неоднократно захватывался отрядами украинских казаков и белорусских крестьян-повстанцев. Негодование последних выливалось, к сожалению, на головы и виновных, и невиновных.
Вследствие этого католические, еврейские, да и православные кладбища города пополнялись тысячами жертв религиозных погромов и вражды…
Одно из древнейших еврейских кладбищ находилось тогда на современной улице Крестьянской, в районе трехэтажного жилого дома возле магазина «Зубренок». Здесь было захоронено множество жертв так называемой «Хмельнитчины». До революции кладбище было известно как «Бабушкинское». Согласно преданию, от резни тогда уцелела лишь одна еврейская девушка, давшая начало новой семье Бабушкиных…
Еще одно иудейское кладбище XVIII-XIX веков  располагалось на улице Сожской, на месте нынешнего стадиона. Несколько лет назад при проведении строительных работ здесь были найдены каменные надмогильные плиты с надписями на иврите. В гомельской еврейской общине перевели одну из них: «Здесь похоронен Ниссан бен Ерухам Фишел, отец наш, умер 3 числа месяца адара 1874». Относительно недавно были обнаружены и могилы православных – при проведении земляных работах в районе пересечения улицы Ирининской и проспекта Ленина. Конечно, факт обнаружения кладбищенских останков в этих, как и во многих других, случаях не стал поводом для прекращения работ…
Хотя определенные процедуры с привлечением экспертов-криминалистов и археологов в таких ситуациях обычно  проводятся. Ведь кто знает, что за кости появляются из-под ковша экскаватора?Безымянных средневековых жителей, полегших от чумы или стародавней резни, или жертв немецко-фашистской оккупации?А может быть, эти трупы припрятаны одной из криминальных группировок, орудовавших в «лихие 90-е»?Специалисты проверяют такие находки, в основном, на наличие признаков состава преступления, которое теоретически еще может иметь не истекший срок давности. Но не более того…

Кладбищенские истории
Впрочем, сносить гомельские кладбища начали задолго до нашего времени. Как показывают археологические исследования, уже на средневековых «могилках» хоронить иногда приходилось в три-четыре слоя!После 100-150 лет эксплуатации такого кладбища местной «администрацией» принималось решение о его закрытии. После открывалось новое, уже за новой границей постепенно расширявшегося города. Кстати говоря, это по инициативе всеми уважаемого графа Николая Румянцева была разобрана деревянная Троицкая церковь, когда первый благоустроитель Гомеля занял его исторический центр под свой парк. Ее фрагменты были использованы при строительстве новой Преображенской кладбищенской церкви на улице Замковой, при которой были открыты богадельня и новое кладбище. Новую же каменную Троицкую церковь построили на месте нынешней гостиницы «Сож». После революции в здании бывшей Троицкой церкви был открыт Гомельский аэроклуб. Но, по воспоминаниям старожилов, могильные плиты неких церковных иерархов еще долго сохранялись в его дворе.
Архивные документы зафиксировали случай разрушения могил в ходе строительства, имевший место в конце XIX столетия. Причем виновниками оказались сами служители церковного престола. Как указывает исследователь костела на Гомельщине Владимир Васьков, осенью 1900 года ксендз Петровский начал строительство сторожки на старом парафиальном кладбище. При этом стены строения были возведены на могиле сестры гомельчанина Красинского, которую сам ксендз здесь некогда и хоронил. Во время работ был разрушен надмогильный памятник и срублены посаженные родными покойной кусты. Возмущенный Красинский обратился в полицию, которая сначала запретила строительство, но потом, по причинам, известным только гомельскому полицмейстеру, дала «добро».  Ксендз же, в свою очередь, дал письменные показания – никакого захоронения, дескать, на месте стройки нет. Не правда ли, знакомая ситуация?Иногда так ведут себя и современные застройщики… Тогда уже не только сам Красинский, но и парафияне Адам Куровский, Викентий Недведский, Владислав Гивойно и Иосиф Милош обратились с жалобой на имя митрополита. 6 сентября 1900 года были сделаны раскопки под стеной новостройки, в ходе которых и обнаружились останки похороненной женщины. Их перенесли на новое католическое кладбище. А католики-железнодорожники во главе с Красинским запретили нечестному ксендзу Петровскому служить в особом алтаре Беспорочного Зачатия Наисвятейшей Девы Марии. Алтарь этот был сооружен и содержался на деньги католиков-железнодорожников после эпидемии холеры, поразившей Гомель в 1892 году. Как и множество других инфекционных заболеваний, свирепствовавших то-гда в городе в отсутствие канализации, водопровода и нормального медицинского обслуживания, холера изрядно пополнила ряды на гомельских кладбищах…
На начало XX века в Гомеле имелись православное кладбище на пересечении улиц Замковой(проспект Ленина)и Ирининской при Преображенской церкви, православное «Крестьянское» кладбище на Румянцевской(Советской)при церкви Рождества Богородицы,  Засожское кладбище при въезде в Новобелицу, где хоронили и православных, и католиков, католическое кладбище на Замковой(во дворе дома с магазином «Рубин»), старообрядческие в Спасовой слободе  и Монастырьке, еврейские кладбища по улицам Сожской и Ландышева. С XIX столетия известны и кладбища в Лещинце, Севрюках и в старой Волотове.
Идеальное спокойствие, как известно, может быть только на кладбище. Но в начале бурного двадцатого века тишины не было и в этих местах. Среди могильных плит кипели страсти – здесь, подальше от глаз жандармов, проходили рабочие сходки, тут прятали револьверы и динамит, здесь же хоронили и  жертв первых схваток с полицией и погромщиками. На кладбище в районе современной улици Ландышева под бормотание раввинов были похоронены свитки Торы, растерзанной во время знаменитого Гомельского погрома 1903 года. И здесь же, под пение «Интернационала», торжественно предали земле тела бойцов отряда рабочей самообороны, не допустившего тогда распространения погрома. Первая легальная первомайская демонстрация в Гомеле в 1917 году, пройдя по улице Румянцевской, закончилась грандиозным митингом на Крестьянском кладбище, у могил  перезахороненных солдат, казаков и матросов, расстрелянных за выступление на пересыльном пункте в январе 1916-го.  В 1918 году, когда Гомель был занят немцами и украинскими гайдамаками, на старом еврейском кладбище проходили конспиративные собрания гомельских подпольщиков.
В 20-е годы на Крестьянском кладбище вырастает целый пантеон захороненных здесь «красных» героев. Памятник начальнику гомельской милиции Михайловскому, убитому в перестрелке с бандитами в 1924  году, как сообщала газета «Голос заключенного», построили своими руками именно арестанты Гомельского исправдома. А тела самих заключенных, скончавшихся в гомельской тюрьме, по воспоминаниям старожила Олега Сергеевича Косарева, закапывали неподалеку – в заболоченной низине, в северной части Крестьянского кладбища, у забора современного авторемонтного завода. Тела привозились ночью на телегах…
В августе трагического 1941-го Крестьянское кладбище превратилось в огромный концлагерь для военнопленных. Изможденные, оборванные, зачастую раненые бойцы 21-й армии переживали муки плена на старых могилах. Дом   дедушки и бабушки одного из авторов этой статьи(Ю.Г.)находился рядом с этим кладбищем, на улице Песина. Бабушка, Лидия Захаровна Косарева, вывела тогда из этого лагеря двух военнопленных – под видом своих мужей. Немцы ее в «многомужестве» как-то не заподозрили, а один из спасенных выжил, вернулся после войны и, низко поклонившись, просто сказал: «Спасибо».
На Крестьянском кладбище захоронены и казненные в сентябре 1943-го года советские подпольщики, среди которых были Роман Тимофеенко и Иван Шилов. А крестьянское кладбище в Прудке стало местом еще одной трагедии – здесь оккупанты расстреляли гомельских ополченцев. Еще в годы войны немцы покрыли весь Гомель своими военными захоронениями – их тут, включая главное – в городском парке, было более 60.
Сразу после освобождения в городе хоронили и солдат, и офицеров Красной Армии, павших в боях за Гомель и скончавшихся в госпиталях от ран. Между прочим, по свидетельствам очевидцев, могила лидера гомельских подпольщиков-комсомольцев Героя Советского Союза  Александра Исаченко находилась первоначально в Пионерском парке, на перекрестке улиц Советской и Первомайской(ныне – сквер им. Громыко).

Без срока давности
В 60-х годах могилы Крестьянского кладбища сровняли, а на их месте разбили сквер, получивший наименование «Студенческий». Хотя некоторые жители окрестных районов до сих пор называют его «Могильником»…
Снесли и располагавшееся напротив еврейское кладбище, построив на его месте стадион для тех же студентов. Еще несколько лет назад здесь лежал фрагмент надгробной плиты из черного мрамора с фамилией некой девушки, прожившей, судя по датировке конца девятнадцатого века, недолго…
Отдельная история – кладбищенские мародеры и «черные копатели». В 80-х годах в районе улицы Ландышева велись земляные работы – кости со старого кладбища детвора растаскала по всем окрестным улицам. Люди «посообразительней» охотились за золотыми зубами и коронками. Человеческие останки со старого еврейского кладбища на въезде в Ветку несколько лет назад валялись прямо на земле после проводившихся здесь работ…
Как-то в 90-ые научным сотрудникам гомельского музея принесли на сдачу епископский медальон-панагию и другие старинные культовые предметы. Как выяснилось впоследствии, они были извлечены кем-то из захоронения на Новобелицком кладбище…
А если пройти и сегодня по тропинкам «Могильника», можно  легко заметить в земле впадины и бугорки – следы могильных ям.  Где-то здесь была могила вольноопределяющегося уланского полка Римского-Корсакова, родственника знаменитого композитора. Его расстреляли в 1916-м за участие в выступлении доведенных до отчаяния солдат  гомельской «пересылки». Здесь же лежат и военные летчики с соседнего аэродрома, покорявшие гомельское небо в далеких 20-х.
Тогда молодая советская авиация только становилась «на крыло», и целый ряд могил  с пропеллерами вместо памятников появился на этом кладбище. Канула в лету  и могила Всеволода Довнар-Запольского. Его отец, профессор Митрофан Довнар-Запольский, был знаменитым историком и этнографом, основоположником белорусской историографии, а  сын Всеволод стал одним из организаторов первых частей Красной Армии на Украине, оборонял  Киев от немцев в 1918 году. Всеволод Довнар-Запольский скончался  в Гомеле от тифа весной 1919 года.
Еще сохраняются надгробные плиты девятнадцатого столетия на Новобелицком кладбище – самом старом из  гомельских погостов. По некоторым данным, до недавних пор здесь существовала могила, датированная 1868 годом.  Под густой сенью кустов тут можно увидеть надгробные плиты с латинскими надписями – под ними лежат представители польских шляхетских фамилий, некогда проживавшие в Гомеле. Здесь покоятся и военнослужащие русской армии, умершие в госпиталях во время Первой мировой войны. По сути, сегодня каждое старинное кладбище является историческим памятником и заслуживает соответствующего к себе отношения…
Нельзя вернуть старые могилы – новая жизнь требует своего места под солнцем. Но можно и нужно сохранить память, не допустить нового вандализма. Причем к таковому можно отнести не только  разрушение надгробий на еще уцелевших в Гомеле старых кладбищах, но и вандализм забвения или надругательства над исторической памятью. Частью которой и являются кладбища-«некрополи» – последние человеческие пристанища на этой земле. Точнее, в ней самой… 

992

Юрий Глушаков
Дмитрий Гусаков

Источник: http://old.gomelmedia.by/society/338-chto-skryvayut-starinnye-kladbischa-gomelya.html