September 27th, 2015

Патологоанатомы

Об инициативе "Ночь в храме" и отношении к ней различных конфессий...

Статейка, которая подтвердила мое мнение о инертности Русской Православной Церкви в сравнении с другими религиозными учениями и направлениями, поэтому и решил предоставить вашему вниманию. Интереснол будет услышать ваше мнение.

Если “храмы — не музеи”, то в РПЦ — не миссионеры

Если “храмы — не музеи”, то в РПЦ — не миссионерыФото: panoramio.com

На днях Евгений Герасимов, глава Комиссии по культуре Мосгордумы, сообщил о намерении властей столицы провести акцию “Ночь в храме”.  Если коротко, то в даты гипотетического мероприятия двери храмов должны быть открытыми для посетителей и в ночное время. Которые, соответственно, могут туда зайти, осмотреться, возможно — послушать объяснения волонтеров или экскурсоводов, сделать для себя какие-то выводы.

Депутат подчеркнул, что участие в акции совершенно добровольное и будет зависеть исключительно от решения той или иной религиозной организации.

“Храм — это не музей, но по-своему историческая ценность. Но инициатива должна быть, в первую очередь, от церкви, от других сакральных мест. Мы эту тему обязательно обсудим с представителями разных конфессий".
Евгений Герасимов

Начинание тут же было поддержано представителями ряда влиятельных конфессий России: мусульман, католиков, иудеев. Так, муфтий Москвы и Центрального региона Альбир Крганов сообщил РСН:

“Если у человека есть желание прийти, и днём он не может по разным причинам, любой храм, в том числе мусульманский, пойдёт ему навстречу. Откроют храм, покажут и расскажут. У нас есть в штате религиозные деятели и волонтёры, которые с удовольствием подобного рода работу могут организовать”.
Альбир Крганов

Директор информационной службы Римско-Католической архиепархии Божией Матери в Москве отец Кирилл Горбунов отметил:

“Наш собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии – крупнейшее готическое здание в Москве и во всей России, для многих москвичей — особенная достопримечательность. Но многие, к сожалению, пока ничего не знают о нём. Если акция “Ночь в храме” будет проходить, мы её с удовольствием поддержим и сделаем всё для того, чтобы это посещение было интересным и запоминающимся”.
отец Кирилл Горбунов

“В рамках акции мы можем рассказать об истории нашего здания, об иудаизме, устроить познавательную экскурсию”, — рассказала пресс-секретарь главного раввина России Елена Беренсон.

***

Но на этом фоне мнение ряда представителей РПЦ прозвучало просто-таки “холодным душем”. Так, протоиерей Дмитрий Смирнов, председатель Патриаршего совета по вопросам семьи заявил:

“Храмы наши и так 14 часов в сутки открыты. Это неудачная инициатива, потому что храмы у нас открыты с раннего утра до вечера, до окончания богослужения. Открывать храм на ночь нецелесообразно. Это же не музей. Вряд ли святейший Патриарх это благословит”.
Смирнов Димитрий Николаевич

Его поддержал руководитель аналитического управления Синодального информационного отдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе: “Очевидно, что храм и музей – два разных пространства. Одно — музейное, другое — сакральное, и полная аналогия тут невозможна”.

***

Что ж, как минимум в одном с достойными функционерами РПЦ согласиться можно: храм — это, действительно, не музей. Музей — это своего рода “саркофаг”, “мумия” чего-то некогда живого, работающего, приносящего практическую, а не только историко-познавательную пользу.

А храм — пока в нем хоть изредка проводятся богослужения, пока в нем есть освященный алтарь с “антиминсом”, платом, с вшитыми в него частицей мощей мученика — это не просто здание и, тем более, не музей. В нем незримо действует Дух Святой — пока “мерзость запустения не воцарится на святом месте”.

Поэтому и даже вроде бы “просто заход” туда с целью “посмотреть-поинтересоваться” может оказаться не просто прогулкой. Я лично знаю немало людей, которые после такой “прогулки”, иногда даже первый раз в жизни, вдруг ощутили реальное присутствие Бога, став по настоящему верующими и воцерковленными людьми. Которых, увы, в “православной” России до ужаса мало.

Статистика Левада-центра почти двухлетней давности безжалостна: к православным отнесли себя 68% опрошенных. Это на 11% меньше, чем в 2012 году — тогда таких было 79%. Но дело даже не в этом. Несколько раз в неделю посещают богослужение всего 1% верующих, раз в неделю — 4%, 2-3 раза в месяц — еще 3%.

Этими 8%, собственно, процент реально православных верующих и исчерпывается. Поскольку, согласно Канонам Вселенских Соборов, если христианин без уважительной причины не посетил хотя бы одну воскресную службу более 3 недель подряд, он считается автоматически “отлученным” до следующего прихода в храм и принесения покаяния перед священником, во всяком случае.

Другое дело, что ныне чуть ли не на все каноны смотрят “сквозь пальцы”. Но, тем не менее, многие церковные нормы действуют и незримо, как бы ни относились к необходимости их практического применения архиереи и священники.

***

А вот еще более показательные данные по числу посетивших Пасхальную Службу россиян, которая справедливо именуется Церковью “праздником праздников”. Не чтить её и при этом мнить себя “верующим” — приблизительно тоже самое, что гражданину не уважать флаг, герб и гимн своей страны.

Так вот: в 2015 году — ну не совсем чтобы посетили церковные службы — а, скажем так, “отдали дань празднику” аж 7,1 млн россиян. И то,  полиция включила в это число и тех, кто пришел на службу в храмы, и кто просто постоял на площади перед ними, ожидая, пока батюшка не окропит святой водой принесенные кушания, и кто хотя бы посетил кладбища, где, согласно церковному Уставу, вообще до конца Светлой Седмицы не положено никаких священнодействий, так что посещение могилок родных, при всем уважении к этой традиции, “участием в богослужении” считаться не может.

Кстати, правоохранители с 2013 года “пошли навстречу” РПЦ в ее желании продемонстрировать “большую” религиозность москвичей и начали включать в число посетивших церковные службы не только реально пришедших в храмы, но даже туда не заходивших, из категорий, перечисленных абзацем выше. В итоге статистика 2015 года получилась куда благополучнее, чем в 2012: аж целых 440 тысяч человек против 186 тремя годами раньше.

Ну а что из этих полумифических “почти полумиллиона” многие не услышали даже “Христос Воскресе!” в полночь самого светлого праздника в году, придя освятить праздничную колбаску заранее, в субботу — разве ж это так важно? Можно даже надеяться, что эта колбаска не будет съедена тут же по приходу домой, в последний день строжайшего поста “Страстной седмицы”, а не в Светлое Воскресенье.

***

Одним словом, “КПД” Русской православной церкви, именующей себя “самой массовой конфессией” в России, на деле не превышает 5-7% реально верующих из общего числа тех, кто позиционирует себя “православным” при ответе на вопросы социологов. А для остальных, в лучшем случае, “Бог в душе” — и вспоминают о нем обычно по чисто ритуальным поводам. Хорошо еще, если не только на похоронах: к счастью, многие считают модным и окрестить ребенка, и даже повенчаться.

И вот на таком ужасающем фоне заметные фигуры в руководстве РПЦ без малейшего смущения заявляют, что “храмы не музеи — ночью им открываться не пристало”. Собственно, дело даже не только в том, что реальная миссионерская работа в Церкви находится на уровне, близком к нулевому. Ходить по домам, школам, больницам, рассказывая людям о Христе — это, чаще всего, удел протестантов, да и то не всех.

Но все же так откровенно отказываться от форменного "подарка" со стороны Мосгордумы в виде вполне возможной массы потенциальных новых "кандидатов на воцерковление" — как по мне, это уж слишком.

Хотя, надо отдать должное, отдельные энтузиасты из числа православных батюшек и активистов тоже пытаются вести активную проповедь, а не только ожидают, когда человек сам захочет заглянуть в храм Божий. И уж точно не станут говорить такому человеку “нельзя!”, если он вдруг пожелает зайти туда в “неурочное время”.

***

Потому что, на самом деле, считать ночь таким “неурочным временем” — это попытка узаконить собственную немощь, а нередко — и банальную лень! Ведь то, что в просторечье называется “вечерним богослужением” накануне воскресных дней и больших праздников, правильно называется “Всенощным Бдением”. И должно оно служиться всю ночь — с вечера до утра, когда после него начинают Литургию. И только при таком раскладе возглас священника с началом Утрени “Слава тебе, показавшему нам свет!” произносится действительно под утро, а не тогда, когда люди готовятся ко сну.

Собственно, ночные службы в РПЦ никто формально не отменял. И любой даже приходской настоятель имеет полное право их отправлять — было бы желание — его и хотя бы членов хора. Но реально такой график в приходах имеет место разве что на Пасху, реже — на Рождество и Крещение.

Так что заявления типа “приходите днем — храмы наши ночью не работают” неуместны. Любой храм может работать ночью, “аще изволит настоятель” или архиерей. И уж во всяком случае, несколько дней в году это может позволить любая община.

Сложно провести без сна целые сутки? Так можно находиться в церкви посменно, “по скользящему графику”. Тем более, что без священника (если он на приходе в единственном числе, что для Москвы нехарактерно) нельзя служить только Литургию, все остальные службы (Всенощная, молебны, Акафисты, проч.) могут читать-петь и миряне, по так называемому “беспоповскому чину”.

А так, на православном Востоке издавна особым почетом пользовались так называемые “монастыри неусыпающих”, когда монахи делились на несколько “чред”-смен, и воспевали славословия Богу круглосуточно. Такая практика присутствовала и в ряде российских монастырей — до революции, как минимум.

***

Вообще, советы “приходите в храм с утра до вечера” в ряде случаев звучат как издевательство. Ведь для многих современных людей с их нагрузкой и рабочий день с дорогой домой длится аккурат около упомянутых о. Димитрием Смирновым “ 14 часов, когда церкви открыты”. А в выходные обычным людям отдохнуть хочется, а не выстаивать иногда больше двух часов на воскресной Литургии.

Между тем, ночь — излюбленное время для любителей “ночного драйва”, молодежи. Ну неужто кто-то из людей Церкви видит вред в том, что парень или девушка, вместо того, чтобы “оттянуться” на какой-нибудь “кислотной дискотеке”, зайдут хотя бы на несколько минут в православный храм? Не в последнюю очередь потому, что такой формат не требует дисциплины посещения полноценного богослужения, когда в ряде моментов нельзя ходить по залу, говорить, нарушать другие “табу”, неизвестные невоцерковленным людям.

Собственно, все, что тут написано — “секрет Полишинеля” и элементарные основы миссионерской работы. Можно сказать, универсальной для всех религий и конфессий. Но, увы, судя по реакции двух заметных деятелей РПЦ, последняя им, видимо, не близка

Вообще, руководитель отдела семьи, и даже аналитик ОВЦС — не те люди, которые имеют право говорить от имени всей Церкви. Это прерогатива Патриарха, главы Отдела внешних церковных связей, пресс-секретарей соответствующих ведомств. Мнения остальных, даже известных иерархов и функционеров Патриархии не более, чем их личные мнения. Что, впрочем, подтверждают и о. Дмитрий Смирнов, и Вахтанг Кипшидзе, говоря о том, что "Патриарх инициативу Мосгордумы не поддержит”.

Но каким бы ни было решение “первого лица” Русской православной церкви по акции “Ночь в храме”, наличествующие в стане его соратников более чем странные представления о миссионерской работе и методах ее проведения все равно вызывают очень большой пессимизм.

ИСТОЧНИК: http://politrussia.com/society/esli-khramy-220/
Посмотреть полностью: http://politrussia.com/society/esli-khramy-220/

promo padolski july 27, 2013 21:05 9
Buy for 10 tokens
Рассмотрю предложения по написанию материала по организованному вами блог-туру и другие разумные формы взаимовыгодного сотрудничества с одновременной подачей на страницах ЖЖ и официальной открытой группы Padolski в "Одноклассниках" https://www.ok.ru/padolski и других моих площадках. На этот…
Патологоанатомы

О том, как можно удовлетворить свои понты во время похорон.

В Москве вскоре можно будет арендовывать гробы на время похоронных мероприятий

В Москве вскоре можно будет арендовывать гробы на время похоронных мероприятий
В столице совсем скоро будет всем желающим предлагаться новая услуга — аренда гроба. Ритуальные услуги ныне весьма дороги. К примеру, чтобы проводить ушедшего из жизни в провинциальном городке, нужно порядка 100 000 рублей, что весьма накладно для небогатого населения. А в столице все расценки много дороже. Поэтому многие конторы терпят убытки на ниве похоронного дела, и некоторым пришло в голову сдавать шикарные гробы на время похоронной церемонии родственникам усопших.
Правда, временно воспользоваться устройством можно только по пути на кладбище, там уже ушедшего из жизни переложат в обычный, недорогой гроб.

Столичные владельцы бюро уже заранее подсчитывают барыши, вкушая миллионы прибылей, ведь они хотят сдавать в аренду только самые лучшие образцы гробов. Предполагается взимать 10% от стоимости арендованного гроба. Это будет не слишком накладно, считают в похоронных бюро, зато церемония будет выглядеть достойно, и, по мнению предпринимателей от похоронного бизнеса, немного утешит родственников ушедшего из жизни.

Предприниматели дружно высказывают мнение, что эта форма услуги привлечет основную часть небогатых клиентов, которых больше половины по Москве и по стране. Ведь если они закажут эту услугу, то могут заказать и многое другое у них же в бюро, что дополнительно пополнит их прибыль, а также сработает на рекламу.

ИСТОЧНИК: http://oane.ws/2015/09/26/v-moskve-vskore-mozhno-budet-arendovyvat-groby-na-vremya-pohoronnyh-meropriyatiy.html

ОК
Патологоанатомы

Первые семейные захоронения в Москве и цены на них.

Первые семейные некрополи появятся на расширяющихся кладбищах


Фото: m24.ru/Игорь Иванко

Первые участки под семейные захоронения могут появиться на Домодедовском, Щербинском и Троекуровском кладбищах, территории которых планируют расширять, рассказали m24.ru в пресс-службе ГБУ "Ритуал". По данным пресс-службы, места под организацию семейных захоронений появятся на исторических кладбищах столицы, и в перспективе на всех кладбищах Москвы и в ТиНАО.

"На первом этапе планируется, что такие участки появятся на кладбищах, расширяющих свои территории: Домодедовском, Щербинском и Троекуровском", - пояснили в пресс-службе ГБУ "Ритуал".

Руководитель учреждения Артем Екимов добавил, что в дальнейшем места выделят и на других кладбищах Москвы, территории которых не планируют расширять. "В любом случае на таких кладбищах есть площади, которые можно освободить. К тому же, в постановленииправительства указаны цены за квадратный метр участка под фамильные захоронения практически на всех кладбищах. Там нет оговорки, что это только на новых будет действовать", - подчеркнул он.

Отметим, что цена за квадратный метр на старых и исторических кладбищах будет выше, чем на новых или расширяющихся кладбищах. Например, самая дорогая ставка отмечена на Миусском кладбище – 292,4 тысячи за квадратный метр. На Головинском кладбище квадратный метр оценивается в 266,7 тысячи рублей, на Ваганьковском – в 195 тысяч рублей, на Введенском – в 192 тысячи рублей, на Новодевичьем – в 151 тысячу рублей. В числе наиболее доступных значатся Химкинское (72,2 тысячи рублей), Вешняковское (42,7 тысячи рублей) и Переделкинское (22,9 тысячи рублей) кладбища.

Участки под семейные захоронения на столичных кладбищах можно будет купить с 1 октября 2015 года. Соответствующее постановление подписал мэр Москвы Сергей Собянин. Для этого формируется специальный реестр, устанавливающий минимальную ставку за квадратный метр площади в зависимости от местоположения участка.

Получить право на захоронение можно будет через открытый электронный аукцион. Победитель право заключить с департаментом торговли и услуг Москвы договор на размещение семейного захоронения. Без проведения аукциона договор на размещение семейного захоронения будет заключаться только в том случае, если для захоронения лица уже предоставляется участок.



Возможность создания семейных захоронений будет очень востребованной среди москвичей, считает сопредседатель союза потребителей России Евгений Мясин.

"Это очень удобно: можно один раз приобрести участок и в дальнейшем не беспокоиться о том, где хоронить родственников. Не будет возникать проблем с поиском места, как это часто бывает в случае с приобретением участка под одну могилу", - пояснил он.

При этом, Мясин отмечает, что пользоваться данной услугой будут только состоятельные семьи. "Удобнее ухаживать за могилами родственников, когда они все расположены рядом. Но позволить себе фамильно-родовые захоронения смогут лишь определенные категории граждан. Те, чей достаток выше среднего, у кого хорошее материальное обеспечение. Ведь такие участки будут стоить намного дороже, чем обычные захоронения", - заключил эксперт.

Напомним, ранее столичные власти рассматривали возможность создания в Москве частных кладбищ. Также прорабатывался проект организации кладбищ, которые бы отвечали религиозным традициям других конфессий. Однако конкретного механизма для создания мусульманских, иудейских или других некрополей пока не придумано.

Виталий Воловатов

ИСТОЧНИК: http://www.m24.ru/articles/85722